Trích Dẫn: Tịnh Độ Thặng Ngôn Của Cư Sĩ Quang Vĩ - Niệm Phật Chỉ Nam

Trích Dẫn: Tịnh Độ Thặng Ngôn Của Cư Sĩ Quang Vĩ

Nam-mô A-di-đà Phật !

Miệng niệm danh-hiệu Phật, mắt nhìn tượng Phật, tai nghe tiếng niệm Phật, âm thanh từ lưỡi phát ra, thiền-vị thấm nhuần, vui thích nơi lòng, mũi nghe mùi hương, bỏ Sáu trở về Một làm sao loạn được!

Nay ta niệm Phật là một phương-tiện, tự xem tâm này như cái bình báu trong-sạch, hiệu Phật như hạt gạo, từng chữ từng câu như bỏ gạo vào bình, lần lượt bỏ vào, gạo đã vô-tận, bình cũng không đầy, không để hạt nào rơi rớt ngoài bình. Lại nghĩ bình này đường kính không đầy một tấc, bên trong chứa đựng Tam-thiên Đại-thiên thế-giới, trăm ức vi-trần-số Phật, Tam-thập-lục-vạn-ức nhất-thập-nhất-vạn-cửu-thiên ngũ-bá đồng-danh đồng-hiệu A-di-đà Phật an-trụ trong ấy, ta cũng cùng với các Ngài hội-tụ một nơi, dạo chơi, an nghỉ, mới là chỗ an-thân lập-mạng của ta.

Tôi trước nay niệm Phật, chỉ niệm một cách mơ-hồ. Nay mới biết: mỗi chữ từ trong Tâm phát ra, mỗi chữ lại trở về Tâm. 

Khi niệm Phật, trước phải nhắm mắt, ngồi ngay thẳng, ngưng-thần định-tĩnh, không thể có mảy-may tâm tạp-loạn, xao-động, ganh-đua, tâm mờ-tối, biếng-nhác.

Niệm ra tiếng, cốt yếu khiến cho tiếng phát ra từ Tâm, Tâm nhờ miệng truyền, hơi thở và tiếng niệm điều-hòa, không chậm, không mau, mỗi chữ rõ-ràng, mỗi câu tiếp-nối, phân ra, thì một chữ có thể làm một câu, xuyên suốt, thì trăm ngàn câu như một câu, miên-mật khít-khao, từ một tiếng cho đến ngàn muôn tiếng, từ một khắc cho đến 24 giờ, không dứt không nối, không thiếu không xót, lâu dần thuần-thục, hoa nở thấy Phật, đến thời tự thấy hiệu-nghiệm.

Trích từ: Niệm Phật Chỉ Nam

Mao Dịch Viên | Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch

“Miệng niệm danh hiệu Phật, mắt nhìn tượng Phật, tai nghe tiếng niệm Phật, âm thanh từ lưỡi phát ra, thiền vị thấm nhuần, vui thích nơi lòng, mũi nghe mùi hương — bỏ Sáu trở về Một, làm sao loạn được!”

Đây là lời dạy quý báu về phương pháp niệm Phật nhiếp tâm, gom sáu căn về một cảnh: danh hiệu Phật.

---

💮 1. Niệm Phật bằng toàn thân – Sáu căn quy nhất

• Miệng niệm: Thốt rõ danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật”.
• Tai nghe: Lắng nghe chính tiếng niệm của mình, không để tâm chạy theo âm thanh khác.
• Mắt nhìn: Mở mắt thì nhìn tượng Phật, nhắm mắt thì tưởng hình Phật trong tâm.
• Lưỡi phát âm: Âm thanh phát từ miệng, nhờ lưỡi và hơi thở, giữ cho tròn chữ rõ nghĩa.
• Mũi ngửi hương: Đốt trầm, giúp tâm thanh tịnh, dễ nhiếp niệm.
• Tâm trụ nơi Phật: Thiền vị thấm sâu, lòng sinh hoan hỷ.

🪷 Sáu căn hòa hợp, quy về một cảnh giới duy nhất: danh hiệu A Di Đà Phật. Như vậy, vọng tưởng không còn chỗ chen vào.

---

💠 2. Quán Tâm như bình báu – Niệm Phật như bỏ ngọc vào bình

“Tự xem tâm này như cái bình báu trong sạch, hiệu Phật như hạt gạo. Mỗi câu, mỗi chữ như bỏ gạo vào bình.”

• Tâm ta ví như bình báu, trong trẻo không nhiễm trần.
• Mỗi lần niệm là một viên ngọc đưa vào bình. Chữ nào rõ ràng thì ngọc sáng. Chữ nào hời hợt thì ngọc vỡ.
• Bình tuy nhỏ (chỉ một tấc), nhưng có thể chứa Tam thiên đại thiên thế giới, trăm ức vi trần số Phật, đồng danh đồng hiệu A Di Đà.
• Tưởng tượng: khi niệm, ta đang cùng các vị Phật đồng danh đồng hiệu hội tụ, an nghỉ nơi thế giới Cực Lạc.

---

🧘 3. Phép niệm có âm thanh – Trụ tâm nơi tiếng

“Niệm ra tiếng, cốt yếu khiến cho tiếng phát ra từ Tâm, Tâm nhờ miệng truyền...”

• Phát âm rõ ràng: Không chậm, không nhanh. Hơi thở đều, tiếng tròn đầy.
• Không đứt đoạn: Một chữ như một câu, một câu nối một câu, không lơi tay, không tán loạn.
• Từ một tiếng đến ngàn tiếng: Mỗi tiếng đều từ tâm phát ra, rồi trở lại tâm – gọi là tâm niệm tương tục.

📿 Dùng chuỗi hạt (108 hạt) giúp giữ tiết độ, nhưng quan trọng nhất vẫn là tâm không gián đoạn.

---

🪷 4. Tư thế và tâm thế lúc niệm Phật

“Trước phải nhắm mắt, ngồi ngay thẳng, ngưng thần định tĩnh…”

• Ngồi yên lặng, lưng thẳng, đầu không gục.
• Nhắm mắt hay mở mắt đều được, nhưng tâm không để loạn.
• Không được để tâm tạp loạn, ganh đua, biếng nhác. Phải giữ tâm như kính lặng soi trăng.

---

📌 Tổng Kết – Hành trì đều đặn, ắt thấy hiệu nghiệm

• Một tiếng niệm từ Tâm hơn ngàn tiếng niệm hời hợt.
• Phải bền tâm, chuyên nhất, không dứt không xao, thì lâu ngày hoa nở thấy Phật.
• Đây chính là con đường an thân lập mạng, nơi nương tựa bền chắc trong biển đời sóng gió.

---

“Mỗi chữ từ Tâm phát ra, mỗi chữ lại trở về Tâm. Nhất tâm bất loạn, vãng sanh không xa.”

---

📖 Ghi chú cho người thực hành

Thành phần	Hướng dẫn
Thời điểm	Sáng sớm, trước khi ngủ, hoặc bất kỳ lúc nào yên tĩnh
Thời gian	Tùy khả năng: 15–30 phút, hoặc hơn
Phương pháp	Có thể dùng chuỗi, hoặc niệm theo hơi thở, hoặc vừa đi vừa niệm
Mục tiêu	Giữ tâm không tán loạn, danh hiệu Phật không rời miệng, không rời tâm